丁鸿量，字海涵，琅琊丁氏二十六支第十七世，今青岛市黄岛区大场镇东寺人，以字行世，因此，村内只知海涵老人，而鸿量之大名，却鲜有人知。
　　丁鸿量，生于一九一五年，兄弟四人，他是最小。其父丁宝聚有田产百余亩，家道可称其富，因而遵父命自小进塾学文，因其天资聪慧，学渐有成。后受聘去于家官庄小学校教书，其间，跟康生的一个会英语的表弟共事，又跟其学会了英语。后来，丁鸿量回到家乡大庄寺，自办了私塾，教学生认字学文。每期只收三十人，束脩一斗小米，用以养家。
　　土改时，他家被划为地主，无奈，携儿女搬到青岛居住，在大众油漆工程社（今建筑公司）就职，负责预算。
　　青岛解放后，丁鸿量和老伴被遣返回原籍东寺居住。
　　原籍的房产土地都没有了，他按照村里的安排，住进了一处小屋子。后来，这处小屋又有别的用处，他只能按照村里的安排，再搬到另一处屋里居住。就这样，他前后共搬了八次家，最后在村南的一处孤零零独处屋里（他自命为“仙人居”）驾鹤仙逝。
　　在村里，每天按照吩咐，参加生产队的劳动，一段时间，他负责打扫茅房，收取各户的人粪尿，集中到一起，运到地里做肥料。空余时间，去扫大街，保持村内的整洁。
　　有一年秋，在地里收豆子，休息时，一些年轻人点上火，用豆秸烧豆粒吃，丁鸿量看到了，不由的想起了三国时曹植的《煮豆》诗，随口吟道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”这本是休息时的戏言，不知被哪个人记住了，回村就报告了大队的造反派，造反派马上召开群众大会，批斗了丁鸿量。
　　虽然身处这样的环境，但丁鸿量老人仍是关心族事，热心续修支谱。他冒着被批斗的风险，暗暗地收集族人资料，整理出来，并在纸上记录下来，为续修支谱积累资料。
　  党的十一届三中全会以后，政府给丁鸿量摘掉了地主的帽子。丁鸿量心花怒放，无比高兴，满怀豪情，迎接新生，他兴奋的心情，可从他当时做的《简室感》诗文中窥见一斑：

满院鲜花价胜金，四周梧叶密成荫。
窗临东岭阳光照，户对前川空气新。
室内陈设非精美，案头摆放惟书琴。
栽花除草遂吾愿，斩荆编篱胜朱门。
远望青山山壮丽，细听流水水传音。
笑看蜂蝶穿花舞，评选菜蔬哪畦匀。
突有陌生来访我，谁知前辈是姻亲。
烹茶让客谈家史，煮酒陪客论诗文。

家住村边独户门，房前屋后俱清新。
南铺旷野无穷碧，西望通衢不断人。
重设篱笆堪做障，广栽花卉可为邻。
桃红李白争媚艳，燕语莺歌报喜音。
细视苔痕千点绿，应评草色十分春。
闲来池畔观鱼泳，静坐亭中盼友临。
饮酒花前花似醉，咏诗柳下柳随吟。
吾侪未识余心乐，后辈须尊老年勋。

   

        丁建华，女，著名译制片配音演员、导演。山东省诸城市林家村镇郭家村人，诸城琅琊丁氏24支22世，1953年出生在上海市。爸爸是跟随陈毅解放上海的来自山东解放区的部队干部，妈妈是一位满腔热情拥护共产党的上海当地进步青年，他们在共同的巩固新生政权的斗争中相恋成婚，丁建华是这个家庭中的长女。在被丁建华笑称为类似电视剧《激情燃烧的岁月》的家庭环境中长大的她，性格中兼具了爽朗与细腻的特质。她能歌善舞，偏爱文学，长于抒情表意，小学时写的作文多次入选上海市少年儿童优秀作文选。而她那口纯正的普通话，最初便得益于小学时代教语文的方老师。方老师对学生们严格而扎实的汉语拼音基础训练，使得丁建华在一片吴侬软语的语言环境中打下了学说普通话的牢固根底。 知女莫如母，在那个没有电视机的年代里，母亲发现女儿小建华十分着迷广播电台播放的节目，便攒钱为女儿买了台“熊猫”牌的收音机。从此，丁建华便经常趴在收音机旁，出神地聆听孙敬修爷爷讲故事，上瘾地收听电台的长篇小说连播、广播剧场等节目。当时，她特崇拜上海人民广播电台一位叫陈醇的播音员，发觉连他播发天气预报的声音都是那么的动听。
    在史无前例的“文革”浪潮中，丁建华在上世纪60年代末终于挨到了中学毕业。和众多知识青年一样，入大学无门的丁建华，寻找着就业的出路。这时，一个喜讯传来，恢复招收文艺兵的东海舰队政治部文工团，要来上海招收学员。能歌善舞的丁建华，急忙报名赴考。在一轮又一轮的严格筛选中，丁建华以过硬的业务素质被录取，然而，很快又因母亲的出身问题在政审时被卡住。随后，又经过家中亲人不断向党组织反映情况，父母所在单位群众也写信举荐，辗转近一年，丁建华才得以进入东海舰队政治部文工团，在话剧队担任演员。
    步入成年便初历挫折的丁建华，十分珍惜这次人生选择。在6年的军旅文艺生涯中，她虚心求教、钻研演技，相继在《枫树湾》等十几部话剧作品中成功扮演了小男孩、老太太、民兵连长等人物，也曾在京剧《智取威虎山》中扮演过小常宝。为此,她年年被评为“五好战士”，受嘉奖。尽管丁建华表现出色，但由于那个特定年代的政治环境影响，丁建华的入党提干问题因家庭阴影的牵扯，一直未能实现,于是，她便萌生了脱军装的念头。不久，她顺利考入上海电影译制片厂,正式成为一名配音演员，那年，她23岁。丁建华是幸运的，在她经历了人生的一番风雨波折后，随着“四人帮”的很快倒台，丁建华与上海电影译制片厂迎来了艺术创作的明媚春天。在李梓、刘广宁、邱岳峰等老一辈配音演员的悉心指导下，加上在部队话剧表演中积累的表演经验，丁建华成功译配了一部又一部的影视译制片，尤其是她在日本影片《追捕》中为女主人公真由美的出色配音，使她一夜成名，家喻户晓。
    丁建华先后在近二百部译制片中担任主要配音及导演。自1979～1995年曾获得文化部或广播电影电视部优秀译制片奖；《亡命天涯》和《国际女郎》分别获1993年、1994年中国电影金鸡奖最佳译制片奖；《希茜公主》获上海市首届文化艺术奖优秀创作奖。此外，还担任了近六百部(集)电视剧的主配或导演；录制了大量的朗诵磁带，如冰心作品朗诵专辑等；主持了各种国家、省市级大型文艺演出和活动，受到党和国家最高领导人接见。是享受国务院专家特殊津贴的国家一级演员、中国影协理事、中国电影基金会理事、中国电影表演学会理事、上海电影家协会理事、上海电影译制厂配音艺术学校校长，为我国影视业培养了一大批影视配音新人。

　　丁惟宁，字汝安，号少滨，又字养静。明嘉靖二十一年壬寅（1542年）十一月一日，生于青岛藏马山下的丁家大村。
　　他风度峭如，天性然也，面色红赤，须眉俱美，见者无不懔然起敬；他生性耿直，不阿权贵，一身正气，铮铮铁骨，风度严正，声闻于朝，更是令人刮目相看。
　　丁惟宁知识渊博，有深奥的文学根底，这得益于他有一位好父亲。丁惟宁出生这年，父亲丁纯三十八岁。丁纯精于儒学，明经精诗。“性敏而行方，明辨通世务”，好学能诗，通古博今，每当与人谈古论今，人们多愧服。丁纯诸经皆通晓，特别对《诗经》的研究，更是精深无比。教子读书，要求很严，因而使次子丁惟宁少年即登进士第。丁纯在钜鹿任儒学训导时，县中名儒文人听说丁纯博学能断，都来叩门质疑请教，丁纯均耐心一一解悟，人们心悦诚服，自叹不如，“翕然师从之”。
　　后来，大文学家、丁惟宁的儿子丁耀亢在《述先德谱序》中说：“祖讳纯，号海滨先生，居东海琅琊台之北，地名‘大村’，即藏马山西麓。时族多富尚侠，独祖好学，稽古能诗，嗜鼓琴。试得售，以明经授于乡。初，任授大名府长垣教谕。（隆庆）三年（1569年），先大人（丁惟宁）捷南宫，奉差巡北畿，告回避去。受御史封，家居，不复仕。既迁于城，以城南为别墅，结社载酒。尝与友人九日（重阳节）游常山，诗载邑志，有‘足病翻嫌山屐软，鬓丝羞向野花开’之句。诗近中唐。又长于弦索小词，脍炙人口。尚义喜施，自称‘海滨逸老’。乡人宗之，享年古稀，终，以乡贤祀。生三子，其仲为先大夫，讳惟宁，字养静，号少滨。”
　　所以，丁惟宁处在一个良好的成长环境，幼承家教，再加上天资聪颖，悟性极好，因而学业特优，弱冠为诸生。求学时，虽家中贫穷，但苦读不息。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。不论三九严寒，还是三夏酷暑，他都能专心钻研经学，且常常有独到的见解。
　　为使儿子丁惟宁能博采众家之长，丁纯又为丁惟宁寻良师。当地有名士邱月林先生，学博艺精，声望很高。丁纯就带儿子丁惟宁亲自登门，拜挚友邱先生为师，让丁惟宁接受名师指点，使学识更上一层楼。
　　约在明嘉靖三十九年庚申（1560年），他刚满十八岁时，尊父命，他迎娶胶州进士纪公之女纪氏为妻。
　　原配夫人纪氏，贤惠善良，勤于女红，孝顺公婆，善待丈夫。她知道婆家不富裕，就把自己陪嫁的钗饰拿出来换粮买米供全家用。冬夜，虽天气寒冷，但丁纯重家教，“庭训严”，丁惟宁时为诸生，当然也很自觉，经常夜里苦读。夜读时，纪氏就在一边纺线陪读。凌晨，丁惟宁又要早早起来读书。当时，因家境不好，家中无火，只能用冷水洗脸，纪氏就将冷水打来，用自己的体温温水供丈夫用，她先把自己的双手放在冷水中好长时间，直到水温和不冷了，才端来让丁惟宁洗漱。晚年时，丁惟宁每当回忆起这一辛酸往事，常常为之泣下。

    日前胶南电视台制作播出了《山海情韵·丁前溪》。丁前溪是琅琊丁氏六世祖，琅琊丁氏52支始祖。
    电视片中反复出现的始祖像乃琅琊丁氏始迁祖推祖画像，并非前溪祖的画像。

本片由丁全智从胶南电视台拷贝

    日前胶南电视台制作播出了《山海情韵·丁前溪》。丁前溪是琅琊丁氏六世祖，琅琊丁氏52支始祖。
    电视片中反复出现的始祖像乃琅琊丁氏始迁祖推祖画像，并非前溪祖的画像。

本片由丁全智从胶南电视台拷贝

    前不久胶南电视台编辑制作并播出了专题片《山海情韵·丁耀亢》，介绍了琅琊丁氏的八世祖耀亢祖的生平及其文学造诣。
    丁耀亢（1599-1669），字西生，号野鹤，又号 道人、木鸡道人、漆园游鷃、华表人等，祖居  藏马山下（今山东省胶南市大村镇）。他是明中宪大夫丁惟宁的第五子。为我国明末清初多产的、伟大的诗人、文学家、剧作家和小说大师，当时即有“北丁（耀亢），南李（渔）”之称，蜚声海内。

 本片由丁全智从胶南电视台拷贝

　　丁前溪，诸城人[１].富有钱谷。游侠好义[２]，慕郭解之为人[３].御史行台按访之[４].丁亡去。至安丘[５]，遇雨，避身逆旅。

　　雨日中不止。有少年来，馆谷丰隆[７].既而昏暮，止宿其家；豆饲畜[８]，给食周至。问其姓字，少年人：“主人杨姓，我其内侄也。主人好交游，适他出[９]，家惟娘子在。贫不能厚客给，幸能垂谅。”问主人何业，则家无资产[１０]，惟日设博场，以谋升斗[１１].次日，雨仍不止，供给弗懈。至暮，刍[１２]；刍束湿，颇极参差。丁怪之。少年曰：“实告客：家贫无以饲畜，适娘子撤屋上茅耳。”丁益异之，谓其意在得直[１３].天明，付之金，不受；强付，少年持入。俄出，仍以反客[１４]，云：“娘子言：我非业此猎食者[１５].主人在外，尝数日不携一钱；客至吾家，何遂索偿乎？”丁叹赞而别。嘱曰：“我诸城丁某，主人归，宜告之。暇幸见顾。”

　　数年无耗[１６].值岁大饥，杨困甚，无所为计。妻漫劝诣丁，从之。至诸，通姓名于门者[１７].丁茫不忆；申言始忆之[１８].履而出[１９]，揖客入。

　　见其衣敝踵决[２０]，居之温室，设筵相款，宠礼异常。明日，为制冠服，表里温暖。杨义之[２１]；而内顾增忧[２２]，褊心不能无少望[２３].居数日，殊不言赠别。杨意甚亟[２４]，告丁曰：“顾不敢隐：仆来时，米不满升。今过蒙推解[２５]，固乐；妻子如何矣！”丁曰：“是无烦虑，已代经纪矣。幸舒意少留[２６]，当助资斧[２７].”走招诸博徒[２８]，使杨坐而乞头[２９]，终夜得百金，乃送之还。归见室人[３０]，衣履鲜整，小婢侍焉。惊问之。妻言：“自若去后，次日即有车徒赍送布帛菽栗，堆积满屋，云是丁客所赠。又婢十指[３１]，为妾驱使。”杨感不自已[３２].由此小康，不屑旧业矣。

　　异史氏曰：“贫而好客，饮博浮荡者优为之；最异者，独其妻耳。受之施而不报，岂人也哉？然一饭之德不忘[３３]，丁其有焉。”

　　据《聊斋志异》手稿本

　　“注释”

　　[１]诸城：县名。今属山东省。

　　[２]游侠：古称轻生重义、扶贫济弱、拯人困厄的人。《史记·游侠列传》：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。”

　　[３]郭解（ｘｉè懈）：字翁伯，汉轵（ｚｈǐ，今河南济源县）人。好任侠。

　　司马迁称其“虽时当世之文网，然其私义廉洁退让，有足称者。”后终以“任侠行权”而被汉廷判为“大逆不道”，惨遭杀害。事详《史记·游侠列传》。

　　[４]御史：宫名。历代职衔累有变化。明、清有监察御史，分道行使纠察，巡按府、县。行台：为临时派出机构。按：察访。

　　[５]安丘：县名。今属山东省。

　　[６]逆旅：客舍，旅馆。

　　[７]馆谷：供给客人的食宿。语出《左传·僖公二十八年》。

　　[８]（ｃｕò错）豆：铡碎的草和料豆。

　　[９]适他出：适逢外出。

　　[１０]则家无资产：此据铸雪斋抄本。“则家”二字底本涂抹不清。[１１]升斗：升、斗均为较小的容量单位，升斗连用，喻收入微薄。以谋升斗，即

　　靠设博场谋得少量的生活必需品。

　　[１２]（ｃｕò错）刍：铡碎饲草。，铡碎。刍，刍藁，喂牲口的干草[１３]直：通“值”，偿值。

　　[１４]反：通“返”。归还。[１５]业此猎食者：意为以此为业而谋取生活费用的人。猎食，猎取食物。

　　[１６]无耗：无音信。耗，消息，音信。

　　[１７]门者：守门的人。

　　[１８]申言：一再说，再三说。

　　[１９]履而出：履，犹趿履，趿拉着鞋，连鞋也来不及提上就跑出欢迎，形容欢迎之热诚。《汉书·隽不疑传》：“履起迎。”，原作“”。据青柯亭本改。

　　[２０]衣敝踵决：衣服破烂，鞋子露着脚后跟。形容穷困不堪。《庄子·让王》：“捉衿而肘见，纳履而踵决。”

　　[２１]义之：认为他很讲义气。

　　[２２]内顾：在外对家事的顾念。《汉书·杨仆传》：“失期内顾。”注：“内顾，言思妻妾也。”

　　[２３]褊（ｂｉǎｎ扁）心：也作“心”。心胸狭隘。《史记·汲黯列传》：“黯褊心，不能无少望。”望，怨。

　　[２４]亟：急迫。

　　[２５]推解：推食解衣，谓赤诚相待。《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众。解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”

　　[２６]舒意：犹宽心。

　　[２７]资斧：旅费，盘缠。

　　[２８]走（ｐīｎｇ平）：派人前往。走，往。，使。《尚书·立政》：“乃我有夏。”

　　[２９]乞头：指在赌场中向赢方抽头为利。《夷坚志·夏氏骰子》：“夏度……家故贫，至无一钱，同舍生或相聚博戏，则袖手旁观，时从胜者觅锱钵，俗谓之乞头是也。”

　　[３０]室人：此指妻室。

　　[３１]十指：十个手指，指一人。

　　[３２]感不自已：感动得不能自己；谓非常感动，以至自己难以控制。已，止，控制住。

　　[３３]一饭之德不忘：意谓对别人给予自己的即使是很小的恩德，也不忘记。《史记·范雎列传》：“一饭之德不忘，睚眦之怨必报。”

　　诸城丁生[１]，野鹤公之孙也[２].少年名士，沉病而死，隔夜复苏，曰：“我悟道矣[３].”时有僧善参玄[４]，遣人邀至，使就榻前讲《楞严》[５].生每听一节，都言非是，乃曰：“使吾病痊，证道何难[６].惟某生可愈吾疾，宜虔请之[７].”盖邑有某生者，精岐黄而不以术行[８]，三聘始至，疏方下药[９]，病愈。既归，一女子自外入，曰：“我董尚书府中侍儿也[１０].紫花和尚与妾有夙冤，今得追报，君又欲活之耶[１１]？再往，祸将及。”言已，遂役。某惧，辞丁。丁病复作，固要之，乃以实告。丁叹曰：“孽自前生，死吾分耳[１２].”寻卒。后寻诸人，果有紫花和尚，高僧也，青州董尚书夫人尝供养家中；亦无有知其冤之所自结者[１３].

　　据《聊斋志异》铸雪斋抄本

　　“注释”

　　[１] 诸城：县名，今属山东省。

　　[２] 野鹤公：指丁耀亢。丁耀亢，字西生，号野鹤，明末诸生，入清曾任客城教谕、惠安知县。清初文学家，著有《续金瓶梅》、《丁野鹤诗词稿》等。

    [３]悟道：意即参明佛理。

　　[４] 参玄：参究玄理。玄，深奥、神秘，此指佛理。

　　[５] 楞严：佛经名。全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，简称《首楞严经》、《大佛顶经》。唐代天竺（古印度）沙门般利密帝等译。经中阐述心性本体，属大乘秘密部。

　　[６] 证道：证人佛道。证，验证。

　　[７] 虔请：诚心请求。虔，诚。

　　[８] 精岐黄而不以术行：谓精研医学而不行医治病。岐黄，岐伯与黄帝，相传为医家之祖。见《政和证类本草图经序》。后以岐黄代指中医学术。

　　[９] 疏方：谓书写药方。疏，条陈，一条一条地书写。

　　[１０] 董尚书：即董可威，曾官工部尚书。详《董公子》注。

　　[１１] 欲：此据二十四卷抄本，原无此字。

　　[１２] “孽自”二句：谓罪业是前生所造，今死也是应该的。孽，谓罪业。分（ｆèｎ份），自应。

　　[１３] 冤之所自结：结冤的原由。

译文

    诸城县的丁生，是丁野鹤先生的孙子。丁生是少年名士，患病而死，隔了一夜又复活，说：“我悟道了。”当时有位和尚是善于解释玄妙佛道的人，因而把他请来，在丁生床前讲《楞严经》。丁生每听完一节，都说讲得不对，还说：“要让我的病痊愈，讲经论道多麻烦。只有某生可以治我的病，应当诚恳地去请他来。”原来县里有位某生，精通医术而从不行医。丁家去聘请了三次才来，开了方下了药，丁生病好了些。某生回到家，有个女子从外面进来说：“我本是董尚书府中的婢女，紫花和尚与我有往世的冤仇，如今得以报仇，你为什么又救活他？如果再去给他治病，连你也要遭殃。”说完，人就没了。某生很害怕，就推辞为丁生治病的事。丁生的病复发，再三恳请某生，某生于是把实情说了出来。丁生叹息道：“罪孽是前世带来的，死是命定的事。”不久丁生就死了。后来询问了不少人，果然有位紫花和尚，是位高僧，青州的董尚书夫人曾把他请到家中供养，可是没有人知道这位高僧到底是怎样与婢女结下冤仇 。

    第三世 伯忠（彦德六子）
    公兄弟七人，各执一业，自是丁氏始繁衍散布各邑。公业儒顾鄙科举之制，尝曰：“上以利招，下以利劝，百年后名义或熸矣。”公猶子时入邑庠，劝公应试，公曰：“既尤之，敢食言乎？”因著诚示子孙，卒葬天台山东麓。
    裔孙昌燕曰：读圣贤书，所学何事？岂以身荣将为物利苟名？可耻！其道犹市！凡我子孙，永怀无怿！
    第四世 福（伯忠五子）
    公兄弟九人，各执一业，以孙珠贵，诰赠招勇将军。
    第四世 宗本（伯忠九子）
    传父之学，性质直率，人有过面质之，众中则讳之，或询其故，公曰：“面质之，尽规谏之义也，讳之以为朋友地，全其耻也，且无国武子之祸。”卒葬天台山东麓。
    裔孙昌燕曰：劝善者，因势利导，顾顺易规过如代人去芒刺，或能作痛，顾逆而难也。然得公为友者，幸矣！
    第五世 永（福次子）
    以子珠贵，诰赠招勇将军。
    第五世 珍（宗本长子）
    公少任侠，又以先世将家子冶孙吴书，尤孙司马法，尝曰：“孟子曰：人亲其亲，长其长，而天下平，谓无苟生之心也，能改此者礼而已，孙吴书，要不可废，然补茸之术不待百战而穷也，司马法虽不完，三代兵制犹见一班。”顾戒子孙世习、礼经，从义弟珠传公之学，后以茂才、陈备佞策改右列积功，为登州镇总兵，卒二十八岁，附葬二世祖彦德公墓。

清朝
    丁耀亢  字西生，号野鹤。主要著作：《天史》十卷，藏山东图书馆特藏处、安丘博物馆；《西湖扇传奇》，藏峰域师范图书馆、山东博物馆；《表忠记》剧本，藏山东博物馆；《赤松游》三卷，藏北京图书馆；《续 》十二卷，藏山东图书馆、北京图书馆；《化人游》三卷，藏北京图书馆；《星汉槎》三卷，藏山东博物馆；《非非梦》二卷，藏北京图书馆；《出劫纪略》四卷，藏安丘图书馆、北京图书馆；《陆舫诗草》五卷，藏诸城博物馆；《椒丘诗》三卷，藏诸城博物馆；《归山草》三卷，藏山东图书馆、首都图书馆；《江干草》二卷，有合集，定名为《丁耀亢遗稿》，待查；《听山亭草》三卷，藏诸城博物馆；《乐府》二卷，藏首都图书馆；《丁野鹤全集》，藏山东大学图书馆；《家政须知》一卷，藏首都图书馆；《问天》一卷，民间手抄本，各图书馆均未藏，传说在海州师范—老师家中；《逍遥游》诗二卷，《四库全书》只有目录，原文待查；《落叶》一卷，《四库全书》只有目录，原文待查；《放言》一卷，藏安丘图书馆；《管见》一卷，藏安丘图书馆；《醒世姻缘传》已出版。
    丁泽溥  字敷远，号念云。主要著作：《尚志斋集》十卷。
    丁伯麟  字瑞书，号朴园。有诗作行世。
    丁昌平  字圣里，号艾园。有诗作行世。
    丁大椿  字椿岩，号小仙  又号莲东。主要著作：《来复堂小学补》一卷；《来复堂讲议》四卷；《来复堂心学》八卷；《来复堂吏治》四卷；《来复堂武备》十二卷；《来复堂火法》二卷；《来复堂防海私筹》二卷；《来复堂天文》八卷；《来复堂杂著》十四卷；《私说》一卷；《当今急务四大政》一卷；《英夷滋事本》一卷；《四书择言》十二卷；《十三经择释》二十四卷；《周易说》四卷；《周礼要义》四卷；《六书正》六十二卷；《毛诗读本》八卷；《诸儒择谬》四卷；《地理》一百四卷；《农书》十二卷；《制船志略》十三卷；《家礼》一卷；《家规》一卷；《家训》一卷；《校刊褚氏遗书》一卷；《制阿胶说》一卷；《学海》一百二十六卷。
    丁启祚  字鸿绪，号晓园。主要著作：《石泉山房诗文集》。
    丁荣祚  字莱斑，号蔚冈。有诗作行世。
    丁锡龄  字寿康，号柏堂。主要著作：《爱山居四时词》。
    丁玉淇  字右泉，号漪园居士。主要著作：《家教琐言》五卷；《易理精研详解》。
    丁超燕  字迈千，号叔升。主要著作：《伤寒论解》。
    丁文山  字晓严，号芸波。有诗作行世，有拔贡卷在。
    丁芑燕  经书诗词冠于一方，求书者纸积如山，周围各县富绅求作祭文，碑铭及点主者不暇应酬，一生著作悉被五省联军败兵摽掠家宅时焚毁。

    丁  铉  字用济，1415年进士，正三品。授太常博士。历工、刑、吏三部员外郎，进刑部郎中。正统三年超拜刑部侍郎。永乐九年出理四川茶课，奏减其常数，以俟丰岁。振饥江淮及山东、河南，民咸赖之。平居恂恂若无能，临事悉治办。从征殁，赠刑部尚书，官其子琥大理评事。后谥襄愍。

    丁  俊  1427年进士，正四品。做过御史，升福建巡抚。

    丁  珠  从四品。衣巾生员，随福建密云军门辟征倭，于国有功，授山西守口堡守备，继升浑源州守备，复升任北京神枢营兵备坐营。诰授招勇将军。

    丁惟宁  正三品。他少年即中进士，先授直隶清苑县知县，母亡丧除后补官山西长治县知县，升四川监察御史，后充侍经筳，又巡按直隶，授河南佥事。父亡丧除后补官陇右兵备佥事，调江西参议，后升湖广郧襄兵备按察使。

    丁懋逊  1580年进士，正三品。为余姚知县，有治绩，入为吏科给事中。既削籍，里居三十年。光宗立，起太仆少卿，累迁工部左侍郎。卒，赠尚书。
    丁魁楚  1616年进士，正三品。总督蓟、辽、保定等处军务，并理粮饷，经略备倭，升兵部右侍郎兼都察院右佥都御史，督两广，封平粤伯，东阁大学士。

    丁  明  1616年进士，正四品。浙江衢州知府。

    丁启睿  1619年进士，从三品。整饬潼关兵备，巡华州九县，河南阌、灵二县驻扎，潼关右参政，升陕西巡抚。

    丁自劝  正四品。明万历三十二年进士，先授山西襄陵县知县，升潞安府刑厅，授南京工部营缮司主事，钦差芜湖抽分督理芦政，升兵部车驾司员外郎，又升兵部武库司郎中，放直隶保定府知府，后补官山西潞安府推官，升工部虞衡司主事，钦差江浙南关抽分榷南新税，父丧除服后补官户部四川司主事，监兑苏松常镇饷。崇祯三年庚午（1630年）正月十七日，以劳勚卒于官，卒年五十四岁。敕授文林郎，晋授承德郎，诰授中宪大大，奉旨崇赐乡贤。

    丁溎蓥  正四品，贡生。原选湖北鹤峰州知州，改授河南雎州知州。母丧服除，拣发甘肃补陇西县知县，调皋兰县知县，升肃州、直隶知州，直隶永平府知府，大顺广兵备道，调天津河内兵备道，兼管河务水利长尽盐运使司盐运使，署直隶按察史司按察史，钦命护理长芦盐政，兼辖山东、河南、开归、彰卫、怀庆等处地方，监督天津钞关。赐戴花翎，以劳瘁卒于官。奉旨沿途护送回籍。诰授朝议大夫，例授中宪大夫。

    丁  琰  从四品，贡生。任山西长治县知县，升江西广信府同知，署吉安府莲花厅同知、广信府知府。以劳瘁卒于官。敕授文林郎，例授奉政大夫。

    丁际云  1777年进士，正四品。授莱州府掖县训导，升雒南县知县，调故城县知县。诰赠中宪大夫。

    丁培绅  1821年举人，从一品。授城武县教谕，长清县教谕，候选知府，钦加三品衔加 。诰赠荣禄大夫。

    丁培镒  1852年进士，从三品。钦命翰林院编修兼承国史馆协修纂修，国子监祭酒。诰授中议大夫。

    丁培芸  1852年举人，正二品。授内阁中书，钦加员外郎，赏戴花翎。诰赠资政大夫。

    丁孔麟  1855年举人，正三品。授陕西笄阳保安县知县，钦加同知衔。诰授奉政大夫。

    丁建本  1873年进士，从四品。钦点教谕，内阁汉票签中书舍人，堂派撰文方略馆校对，委署侍读加五级。诰授奉政大夫。

    丁凤池  1879年举人，从三品。江西补用知府，钦加三品衔。诰封中议大夫。

    丁述曾  1889年进士，从三品。内阁中书，殿试钦点主事，签分农部。诰授中议大夫。

    丁宝珊  1893年举人，从二品。内阁中书，钦加员外郎衔加六级，候选郎中，赏戴花翎。诰授通奉大夫。

    丁昌燕  正四品。字师汝，号剑虹居士。光绪十七年（1891年）进士及第，第二年皇上钦点翰林院庶吉士，光绪二十九年诏试经济特科第二等第四名。授四川大竹县知县，调大足县知县，升两川总督，诏除军机处主事，宣统二年升烟台道员。宣统三年（1911年），辛亥革命起，他参与 帝制，任山东省议会议员，诸诚团防团长兼防御会会长。民国二十五年(1936年)五月，伪满洲国内阁郑孝胥遣专使邀请出山孝忠前朝，他断然拒绝。二十六年(1937年)冬，日寇侵华陷诸城，抱病拟速去南京慨陈救国方略，疾呼抗战，然病笃溘然而殁。年七十岁。

丁耀亢像

  丁耀亢（1599-1669），字西生，号野鹤，又号 道人、木鸡道人、漆园游鷃、华表人等，祖居藏马山下（今山东省胶南市大村镇）。他是明中宪大夫丁惟宁的第五子。为我国明末清初多产的、伟大的诗人、文学家、剧作家和小说大师，当时即有“北丁（耀亢），南李（渔）”之称，蜚声海内。

  少年时，“负奇才，倜傥不羁”。十一岁而孤，但发愤攻读，二十岁时进学为“诸生”（秀才）。万历己未“渡江”，“负笈云间，从董玄宰（其昌）、乔剑圃两先生游。”翌年，“僦石虎丘，与陈古白、赵凡夫结山中社。”（《江游·野鹤自纪》）岁暮，自苏州归，郁郁不得志，翻检史书，著《天史》十卷。崇祯壬午冬，清兵略地破诸诚，丁耀亢弟侄等率部守城殉难。丁耀亢携老母、孤侄入海避难。“潜舟伏野”，亲眼目睹了清军屠城抢掠、残杀无辜的暴行。他义愤填膺，在《出劫纪略》等文章和大量诗歌中记叙了这段历史。甲申三月，“溯海而南”，向南明当局提出联合农民起义军抗清主张，不用。是年九月，“至淮谒刘镇泽青”，被授以行军赞划之职，后授纪监司理，同王遵坦共屯东海水营。其间计破安邱之围，舌却涛雒之兵，说服王遵坦离开景芝扎营，使景芝避免了一场劫难。

    顺治二年乙酉五月，清兵渡江，南明投降，刘泽青解甲，丁耀亢拒绝降清“叙用”， 回到家乡。此时的故乡，仍在滥杀无辜，丁耀亢辗转青莱胶沂等州避难。丁亥夏，他南游泰州、扬州、打算移家定居，未能如愿。

    清顺治戊子七月，为生活计，入北京，由顺天籍拔贡充镶白旗教习。当时，名公巨卿王铎、傅掌雷、张坦公、刘正宗、龚鼎孳等与之友善，日在其寓所“陆舫”饮酒酬唱，遂“名大噪”。辛卯二月，改镶红旗教习，是年冬，教习考满，授直隶容城教渝，在职五年，其间，撰写了剧本《蚺蛇胆传奇》（天启五年著）。顺治己亥，迁福建惠安知县，是年十月赴任。但游历了江浙闽越的山川名胜后，未就任就辞官回转了。辞官原因，史书记载为“以母老不赴”和“以疾告归”，遂以著述为事。康熙乙巳八月，罹“续书”（即《续金瓶梅》，顺治十七年著）案，入狱二百二十天，入北京刑部监牢。在友人龚鼎孳、傅掌雷等的援救下，季冬得赦还山。他的《焚书》诗记叙了此事：“帝命焚书未可存，堂前一炬代招魂。心花一化成焦土，口债全消净业根。奇字恐招山鬼泣，劫灰不灭圣王恩。人间腹笥多芷草，隔代安知悔立言。”丁耀亢获释后双目渐盲，佞佛入释，    在家创庵闭门苦修，然著述不辍。康熙己酉冬，“占永决诗毕，合掌说偈而殁”，享年七十有二。

   （几年后）正遇上灾荒饥年，杨氏（处境）非常困顿，实在没有什么作为生计，他的妻子随意劝他去投靠丁前溪，杨氏听从了她妻子的话。来到诸城，向守门人通报了姓名，丁前溪模模糊糊不记得此人，（杨氏）再三说起（以前的事）后（丁）才记起来。（丁前溪）连鞋也来不及提上就跑出欢迎，作揖行礼请客人进屋，见他衣服破烂，鞋子露着脚后跟，将他安排在暖和的房间（休息），又置办酒宴款待他，恩惠礼节超出一般。第二天（又）替他做帽子、衣服，里里外外都很保暖。杨氏觉得丁很讲义气，可是心里顾念着妻子，心里不能不对丁前溪有些埋怨。停留了几天，（丁）始终不说赠别的话。杨氏内心非常急迫，告诉丁说：“（我心存）顾虑不敢隐瞒，我来时家中米不到一升。现在承蒙您赤诚相待，我本来很高兴，可是我的妻子儿女怎么办啊？”丁前溪说：“这无须你烦恼操心，我已经替您安排好了。希望您放宽心稍微再待几天，我帮您解决盘缠。”（丁）令仆人招来一些博徒，让杨氏不出力而向赢方抽头为利，一夜就得到百金，于是就送家。

    回家见到妻子，（他的妻子）衣服鞋子光鲜齐整，一个小婢女在旁边侍候。杨惊讶地问这是怎么回事，妻子说：“从您离开后，第二天就有车马和仆人送来了这些布匹和粮食，堆满了一屋子，说是丁氏客人赠与的。又送来一婢女，给我使唤。”杨氏感动不已。从此他家过上小康生活，再不屑于从事以前开博场的职业了。 

    异史氏说，家贫却好客，饮酒博戏、性情放荡的人做这样的事情大有人在。让人惊异的，唯独杨氏的妻子吗？受到别人的恩惠而不回报的，难道还称得上人吗？然而对别人给予自己的即使是很小的恩德，也不忘记的，丁前溪就具有这种品德啊。

注：

“丁前溪”是琅琊丁氏第五十二支六世祖

清乾隆经筵讲官太子太保吏部尚书军机大臣协办大学士刘统勋拜撰

（注：刘统勋：清＂浓墨宰相＂刘墉之父。）

49支六世祖－－丁纯像

    公姓丁，名纯，字质夫，号海滨。周家社人。今监察御史惟宁之父也。性敏而行方，明辩通世务，每谈沦，人多愧服。诸经皆通晓，尤邃于诗，因以秘传训其子登进士第。晚以岁荐授钜鹿学训导。钜鹿之缙绅辈闻公之博学能断也，咸叩门质疑，公一一解悟，罔不翕然师从之，不独及门之士己也。迁掌长垣县教谕，数月而归隐处于东坡台左右之敝庐。客至，则高怀雅兴，笑傲自适，襟度豁然焉。非亲识庆吊不多出，出必乘小车自蔽，人亦不知其为侍御之父也。今年六十有八，有子三人：长愚，次即惟宁，次惟一也。孙二人。

隆庆戊辰科恩选贡生同邑窦钦拜撰